Литература победитель обмана


НазваниеЛитература победитель обмана
страница22/37
Дата публикации03.02.2014
Размер5.03 Mb.
ТипЛитература
vb2.userdocs.ru > Литература > Литература
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   ...   37

В.А. Чудинов
Чуть ниже вычитывается потрясающая надпись: ^ БУКВЫ ЕСТЬ СВЕТ. Сразу вспоминается пословица: УЧЕНЬЕ, СВЕТ, А НЕУЧЕНЬЕ - ТЬМА. Кто бы мог подумать, что эту истину знали еще в палеолите! Однако меня в связи с этой надписью больше привлекает слово БУКВЫ, встретившееся мне впервые. Получается, что ^ ЗНАКИ НА БУКОВЫХ ДОЩЕЧКАХ (а это и есть буквальный смысл слова БУКВА) умели писать и чувствовали в этом потребность еще в палеолите! Интересно отметить и согласование БУКВЫ ЕСТЬ, а не БУКВЫ СУТЬ. Вообще возникает впечатление, что в древности писали БУКВЫ — СВЕТ, с пропуском глагола-связки, затем появляется единая форма этого глагола для всех лиц, ЕСТЬ, наконец, глагол начинает согласовываться с каждым лицом, приобретая тем самым спряжение в настоящем времени.


Еще ниже в квадратной рамочке читаются слова РУНА ЕСТЬ СВЕТ, то есть ^ НАДПИСЬ ЕСТЬ СВЕТ, но это уже вариация на заданную тему, парафраз предыдущего предложения. Внизу и внизу справа дважды можно прочитать одно и то же словосочетание: ^ МАМОНТА РУНА, то есть МАМОНТА НАДПИСЬ. Из нее становится понятным, что хотя руны, то есть надписи, и сосредотачиваются в храме Макоши, но принес людям грамотность мамонт. В этом отношении данный текст согласуется с предшествующими.


Поскольку данный текст представляется достаточно длинным, есть смысл слить его воедино. В результате получаем: ^ МАМОНТА РУНЫ И ЗНАЦИ (заглавие) РУНЫ КРОВАВЫЯ. РАНЫ ВЕЛЬМИ РАННЯЯ. ЕСИ УБИТ И ХУМЕР ТАК. КРОВАВЛЕН МАМОНТ. ХРАМ МАКАЖИ. МУЖ ЕСТЬ СИЛА И МУЖ МАМОНТА. СИЛА МУ-ЖИЯ. Я — СИЛА ДЛЯ СВИДАНИЯ. БУКВЫ ЕСТЬ СВЕТ. РУНА ЕСТЬ СВЕТ. МАМОНТА РУНА, МАМОНТА РУНА. Итого — 40 слов. Для настенной надписи это весьма много.
Текст № 46.

^ МАЛЕНЬКИЙ МАМОНТ

Приведенные примеры показали, что руны Рода необходимо тщательно выискивать. А существуют ли примеры, когда поиск не столь обременителен? Конечно, да. В качестве примера приведу изображение мамонта из пещеры Арси-сюр-Кюр. Тексты на изображении мамонта я предпочел другим, поскольку мамонт до сих пор является наиболее характерным животным палеолита. Археологи тоже проявляют к мамонтам большой интерес. О данном изображении Е.Г. Дэвлет пишет: «Пещера Арси-сюр-Кюр, или Пещера Лошади, находится в 96 км от Парижа. Она издавна привлекала любителей сталактитов и сталагмитов. В 1901 году пещера была изучена, и материалы этого исследования опубликовал аббат Пара, хотя и не добрался до самых глубоких ее отделов, находящихся на расстоянии более 60 и 90 м от входа. Пара даже не подозревал, что в глубинах Арси-сюр-Кюр есть еще чтоото достойное внимания. В 1946 году Борро, Меравилъ и Папон впервые раскрыли тайны ее глубоких галерей — молодые спелеологи расчистили завалы, преграждавшие доступ в низкие галереи, где и таились знаменитые гравировки. А. Леруа-Гуран — следующий крупный исследователь Арси-сюр-Кюр.

Арси-сюр-Кюр относится к тому типу пещер, которые Леруа-Гуран считал святилищами уже по причине их труднодоступности. Лишь на отдельных участках высота прохода в пещеру достигает метра. Человек палеолитической эпохи был вынужден ползти на животе около 60 м, чтобы добраться до трех маленьких помещений, на стенах которых и были нанесены изображения (рис. 42). Первое помещение больше похоже на расщелину, в нем можно видеть овальный знак и изогнутые линии, некоторые из них как будто не завершены. Выше трещины в скале, напротив отпечатков пальцев, оставленных, по всей вероятности, создателями изображений, находятся две фигуры мамонтов, рядом олени — самка и самец.

Далее следуют две панели, на которых выполнялись наброски, среди них можно различить изображения оленей. В последнем помещении на стене и на потолке видны фигуры бизона, мамонта и абстрактные знаки, в том числе и "лестницеподобные ".




От факелов многочисленных туристов стены пещеры закоптились. В 1976 году их решено было очистить соляной кислотой. К сожалению, только в 1990 году стали известны последствия этого мероприятия. Оказалось, что таким образом было уничтожено до 80% наскальных изображений, которые покрывали стены и своды пещеры и первоначально не были выявлены. Обнаружить уцелевшую фигуру козла помогло специальное освещение, которое было использовано при съемке телеочерка, посвященного геологии пещеры» (Дэвлет 2004, с. 58-59). Конечно, обращение со всемирным наследием даже у профессионалов оставляет желать лучшего и невозможность сохранить первоначальные росписи, а особенно их утрата наполняют сердце печалью. Вместе с тем, помимо подрисуночной подписи "Маленький мамонт из Арси-сюр-Кюр" (Дэвлет 2004, с. 58, рис. 42) об изображении мамонта ничего более не говорится. Так что опять приходится обращаться к самим надписям. Вся шерсть мамонта выглядит как сплошная надпись, идущая, как это было принято в палеолите, вдоль поднимающейся справа строки. Поэтому читателю надлежит только выбрать начало чтения и прочитать весь текст.

Надпись читается справа налево и в ней можно различить такие слова: ^ РУНА КО ВЕЛИКОМУ (верхняя строчка), СЛОНУ (глаз и шерсть перед ним, если эту шерсть повернуть на 90° вправо), И ЕГО (под ухом) ВНУКУ-МАМОНТУ (строка на уровне бедра от задней ноги к передней), КИТУ (задняя часть правой передней ноги), И КО (на груди), МУ-ЗИКЕ (колено правой задней ноги) -РАКУ (верх левой передней ноги), И К ИНЫМ (низ хобота).



Рис. 107. Чтение надписи на маленьком мамонте
Таким образом, это как бы коллективное послание: ^ НАДПИСЬ КО ВЕЛИКОМУ СЛОНУ, И ЕГО ВНУКУ-МАМОНТУ, КИТУ, И К МУЗЫКАНТУ-РАКУ, И К ИНЫМ. В этой надписи есть над чем призадуматься. Во-первых, приветствуются самые разные животные, упоминаемые в других надписях как боги (МАМОНТ, КИТ); во-вторых, согласно современным исследованиям, мамонт действительно является потомком слона, а не наоборот, в-третьих, рак может издавать щелкающие звуки, а согласно С.Н. Бибикову, первые музыкальные инструменты были как раз ударными. Таким образом, видимо, при входе в данную пещеру и всем посетителям полагалось вознести приветствия ко всем перечисленным богам-животным, и даже назвать "великим" слона. Так что и данный рисунок по-своему информативен.

Текст № 47.

^ САМКА ТУРА ИЗ ПЕЩЕРЫ ЛЯСКО

Что же касается самки тура из Ляско, то я ее воспроизвожу по книге: (Дэвлет 2004, с. 121, рис. 94). Пользуясь случаем крупного изображения, я предлагаю читателям, как обычно, выделить и прочитать надписи, которых, разумеется, археологи читать не хотят.



Рис. 108. Самка тура из Ляско
Теперь можно показать, где и какие надписи могут находиться. На самой макушке коровы, в лигатуре из многих букв, можно прочитать слово КОРОВА, а чуть ниже, в обращенном цвете — МАКОЖИ. Таким обра



зом, здесь присутствует словосочетание КОРОВА МАКОЖИ. Это слово МАКОЖИ как на данном фрагменте надписи, так и на более низком, присутствует многократно. А ниже можно встретить и другое словосочетание, МАСТЕРСКАЯ МАКОЖИ. И опять, слово МАКОЖИ начертано много раз, в том числе и на самой нижней части главы. Можно предположить, что вообще весь рисунок состоит из букв наиболее часто повторяющегося слова МАКОЖИ.

Рис. 109. ^ Чтение надписей на рисунке самки тура из пещеры Ляско
Здесь мы видим иную технику нанесения рун, которая состоит в том, что руны Рода состоят как бы из мелких точек.

Текст № 48.

^ ОЛЕНЬ И РЫБЫ ИЗ ПЕЩЕРЫ ЛОРТЕ

В Лорте, во Франции, была найдена замечательная гравировка с рыбами и оленем (Jelinek 1977, s. 456, fig. 741). Как всегда, читателю предлагается найти нужные фрагменты и прочитать надписи в данном рисунке.



Надписей тут довольно много. Первый небольшой фрагмент в белой рамочке при повороте на 90° влево содержит две надписи. Первая из них — СМЕНА: КИТ И РЕН. Слово КИТ читается справа налево, то есть эти три строки читаются способом бустрафедон. Правда, никакого кита на рисунке не видно, а первый слева олень поврежден. Судя по надписи РЕН, речь идет о северном олене. Возможно, что под СМЕНОЙ понимается некоторая общность функций: рыбы (или КИТ в воде) выполняют ту же функцию МЕДИКА, что и МАРАЛ, как известно, по подписям на других рисунках, хотя в данном случае речь идет о РЕПЕ, чья функция нам неизвестна. Вторая надпись того же фрагмента гласит: ВОТ РУСЬ РУНОВА. Под Руновой Русью понимается территория нынешней Франции.
^ ЧИТАЕМ РУНЫ РОДА
На самом большом фрагменте в рамочке (который я развернул аналогично) можно прочитать весьма крупную надпись РУНЫ РОДА, а под ней — СМОТР. Судя по тому, что перед нами водные животные сменяются наземными, происходит передача каких-то важных письменных документов, начертанных ПРАКИРИЛЛИЦЕЙ, в этом и заключается смотр. Иными словами, смотр животных производится в РУНАХ РОДА; и эта надпись еще раз подтверждает существование рун Рода. Во всяком случае, в древнейших преданиях речь идет о том, что земля стоит на слонах (наземных животных), а те плавают на трех китах в Океане вечности. Следовательно, водные животные мифологически древнее, что, возможно, связано с тем, что более ранним промыслом по сравнению с охотой было рыболовство и связанное с ним мореплавание. Поэтому было бы весьма интересно прочитать название ряда рыб на данном изображении.



Третья, черная рамочка, находится между первыми двумя белыми, и в ней можно прочитать слова МИРНАЯ РУНОВАЯ НИВА, что можно понять как ^ МИРНОЕ НЕМЕРЕННОЕ ПОЛЕ НАДПИСЕЙ. Тем самым под этой НИВОЙ сначала понималось дно водоема, усеянное надписями, тогда

как позже это богатство стали передавать РЕНУ, то есть северному оленю. Возможно, что мелкие водоемы в связи с постепенным похолоданием стали замерзать, тогда как для северного оленя наступили благоприятные условия обитания. Следующая рамочка помещена у колена задней ноги переднего, полностью не прорисованного оленя. В ней можно прочитать ТО РУНА С РУСИ, то есть ^ ЭТО НАДПИСИ ЕВРАЗИИ. Левее, прямо под рыбой, можно прочитать РУСЬ МАКАЖИ, МАКОЖЬ, то есть СЕВЕРНАЯ ЕВРАЗИЯ, МЛКОШЬ.

Можно прочитать отдельно названия рыб, для чего следует вглядеться в их головы. Самая правая рыбина — это ОКУНЬ, далее следует ЛЕЩ, вертикально всплыла ЩУКА, а левее всего смешанным кирилловско-ру-ничным письмом начертаны слова СИГИ МАКОШИ. Таким образом, название рыб в палеолите в точности совпадает с современным, а рыбы также относятся к экспозиции храма Макоши, как и остальные наземные животные. Возможно, что именно эта совокупность речных рыб и называлась словом КИТ. Во всяком случае в рамочке на ЛЕЩЕ написано слово РУНЫ, а в самой нижней рамочке написано КИТ, КИТ, КИТ И РЕН РУСИ. Четвертый раз слово КИТ фигурирует в самой первой надписи, так что в общей сложности это слово повторяется четырехкратно, и именно четыре рыбы изображены Pia рисунке. Тем самым, вполне возможно, что под словом КИТ понималась РЫБА. А в русском словоупотреблении известна ЧУДО-ЮДО РЫБА КИТ, то есть КИТ и РЫБА сближены семантически. Таким образом, речь идет о РЫБАХ И ОЛЕНЯХ ЕВРАЗИИ.

Весьма своеобразна надпись на подбрюшье первого оленя около задних ног: тут читаются слова И РАКУШКИ У КИТА, а в обращенном цвете — слово МАРАЛ. Чуть правее можно прочитать слова: МАЛ — ТО МАРАЛ. Тем самым внимание авторов композиции обращается также и на моллюсков, которые, по крайней мере, упоминаются в перечне наряду с рыбами, а также подписано первое существо, верх которого не сохранился: это не РЕН, а МАРАЛ. Таким образом, "правопреемниками" рыб и ракушек оказались благородный и северный олени. В левом нижнем углу этой композиции можно прочитать слова РУНЫ РОДА, а на передних конечностях благородного оленя в месте их основания — еще одно слово МАРАЛ. Таким образом, от рыб к двум видам оленя были переданы надписи пракирил-лицей, то есть, рунами Рода.

Как видим, данное изображение весьма информативно, давая название водным обитателям, а также подчеркнув преемственность между более ранними водными животными и более поздними хранителями информации — оленями.

Текст № 49.

^ КОПЫТНЫЕ ИЗ ПЕЩЕРЫ СИВИЛЬ

Недалеко от Вальторты в Испании, в пещере Сивиль, находится изображение трех копытных, которые исследователи интерпретируют как "лань, олень и дикая коза" (Jelinek 1977, s. 491, fig. 799). В задачу читателя входит прочтение надписей на фрагментах, а фрагментацию я произвел, чтобы облегчить труд читателя.



Чтение целесообразно начать сверху. Верхний фрагмент следует обратить в цвете и прочитать наверху слово МАГЪ, написанное руницей, а ниже слова МАСТЕРСКАЯ МАКОЖИ, выполненные протокириллицей. Очевидно, верхнее существо, подобно коню, могло выполнять функции мага.
В.А. Чудинов
Фрагмент во второй рамочке, тоже после обращения в цвете, образует слова ХРАМ МАКЪШИ. Уже в который раз факт изготовления изображения относится к мастерской, где имя Макоши писалось через Ж, то есть архаичнее, чем в словах о храме, где то же имя писалось, как и сегодня, МАКОШИ. Из этого я делаю вывод о том, что освоение пещер в плане создания там изображений началось мастерами-жрецами Макоши, а закончилось тем, что данные галереи много позже стали составными частями храма Макоши. Иными словами, подземные пещеры в качестве своеобразных палеолитических "клубов по интересам" постепенно становились храмами.



Правее первой большой рамки расположена небольшая рамочка, в которой читается слово МАГИ. Тем самым магами объявляются все три копытных животных. А в рамке на самом нижнем животном снова можно прочитать слово МАСТЕРСКАЯ, но, что интереснее, при обращении в цвете читается слово МАРАЛ. То есть это действительно благородный олень. А вот на фрагменте левее можно прочитать название нижнего животного,

это КОЗЛИК. Наконец, на передних ногах верхнего животного начертано ЖЬНЯ МАРАЛ, то есть САМКА-МАРАЛ. Таким образом, благодаря этому изображению наше представление о животных-магах расширилось.

Таким образом, помимо коней, магами считались: самка и самец марала, козлик. Заметим также, что не только на этой надписи, но и на всех остальных, козел ласково именовался «козликом».
Текст № 50.

^ КРУЖОК С КОЗОЙ ИЗ ЛОЖЕРИ БАС




В пещере Ложери Бас, Франция, был найден кружок с изображением козлика Мары. Это можно было бы считать счастливой случайности). К счастью, в пещере Ложери Бас имеется еще, по крайней мере, две "монетки", одна из которых не только изображает козу и имеет аналої ичный размер в 3,2 см, но и обладает большим количеством надписей, так что возникает надежда на то, что они помогут объяснить назначение данного предмета. (Jelmek 1977, s. 442, fig. 709). Читателю остается прочитать подписи на этом кружочке с дырочкой в центре.

Коза из Ложери Бас. На небольшом костяном кружке (диаметром 3,2 см) изображена лежащая козочка. Находка была сделана в пещере Ложери Бас (Франция) (Jelinek 1977, s. 357, fig. 5.

На первый взгляд надписей тут вообще нет. Однако очень мелкие буквы можно обнаружить на фрагменте груди животного; при большом увеличении тут можно прочитать слова МАРЫ КОЗЛИК. Заметим, что изображена КОЗА; очевидно, что, как в случае с оленями, где всегда было написано либо МАРАЛ, либо РЕН независимо от пола и возраста животного, название каменного козла в палеолите было КОЗЛИК. На предыдущем примере мы видели, что так был назван КОЗЛЕНОК, теперь таким же именем названа КОЗА. Таким образом, слово КОЗЛИК обозначает, видимо, не МАЛЕНЬКОГО КОЗЛА, но КОЗЛА КАМЕННОГО, то есть вид, а не половозрастную разновидность. Фрагмент на голове демонстрирует прекрасное начертание буквы К; остальные можно выделить только с помощью воображения, так что слово КОЗЛИК скорее домысливается, чем читается. Наконец, на фрагменте вверху трещины можно прочитать слово МАРЫ, и снова перед нами очередной КОЗЛИК МАРЫ.



Вместе с тем возникает вопрос, для чего нужна такая монетка с дыркой посередине. Ясно, что центральное отверстие было предназначено для нанизывания изделия либо на стержень, либо на веревку. По аналогии с ношением удачливыми охотниками на шее нитки с зубом кабана в качестве охотничьего трофея можно предположить, что монетка подтверждала, например, поимку дикого горного козла и передачу его жрецам храма Мары в качестве "козлика Мары". Если так, то назначание "монетки" было аналогичным, но противоположным по отношению к "жезлу": "жезл" давал разрешение на отлов или отстрел, монетка удостоверяла произведенный отлов или отстрел, причем не для личных нужд, но для храма. В таком случае ношение монетки было бы предметом охотничьей доблести. Но если так, то храмовая деятельность должна была лежать в основе не только ремесла (деятельность храма Рода), но и скотоводства (деятельность храма Мары). Однако это — только одно из возможных предположений. Для его подтверждения или опровержения хотелось бы найти по крайней мере еще одну "монетку", но с большим числом надписей, которая объяснила бы суть такой формы существования изображений животных. Правда, как и в остальных случаях, нахождение подобного рода изделий ничем не гарантировано.

Перед нами находятся в каком-то смысле и прототипы монет. В самом деле, КРУЖКИ МАРЫ можно считать платой храма за доставку необходимых ему животных. Другое дело, что эти кружки не участвовали далее в товарообмене, то есть не служили всеобщим эквивалентом стоимости. Однако неким "бартером" храма за доставленные ему услуги они все-таки выступали. Вместе с тем, они оказывались и прообразом медалей, поскольку у них имелось в центре отверстие, благодаря которому их можно было нанизывать на какую-то веревку, но не за доблесть в бою, а за доблесть в отлове животных. Но у медалей сам кружок оказывается меньшим по размеру по сравнению с лентой, на которой ее следует носить. Насколько я понимаю, "кружок Мары" мог еще не иметь узаконенной формы веревки или шнурка, на которых его нужно было носить. В любом случае прочитанные надписи в полной мере ответили на вопрос о названии и назначении рассматриваемого изделия.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, мы рассмотрели также 25 текстов, где фигурируют руны Рода и убедились в том, что хотя в ряде случаев фрагменты с этими рунами трудно
отыскивать, а внутри фрагмента их трудно читать, тем не менее, они существовали не только до деятельности святого Кирилла, но и до нашей эры, причем в таких странах античности, как Древняя Греция и Этрурия. Более того, они существовали и много раньше, в период палеолита, и не только на территории нашей страны, но и во всей Европе; мы рассматривали изображения, например, с территорий нынешней Франции и Испании. Задачи расширения географии не ставилось, но тот же результат мы бы получили и с территории нынешней Германии или Италии. Таким образом, можно прийти к весьма важному выводу: руны Рода были обязательной частью культуры Европы как до потопа (врезультате таяния ледника 10,5 тысяч лет до н.э.), так и после него.

Но в таком случае становятся понятными многие вещи. Прежде всего, подтверждаются строки Библии о том, что в древней Европе существовал один язык человечества - прочитанные надписи показывают, что это был русский язык. И этот язык был письменным - в качестве письменности выступали руны Рода. Поэтому любые племена, пришедшие из Азии в эпоху бронзы, обязательно сталкивались с русской культурой (другой не было) и ассимилировали ее (в какой степени - этот вопрос требует специального исследования). Таким образом, семиты, эллины, латины, кельты, германцы - все они прошли через горнило русской культуры. Иные восприняли ее в меньшей степени (например, семиты, в частности, древние египтяне), другие - в большей, образовав так называемые «индоевропейские языки» (как языки-последователи русского языка), но, тем не менее, «русский след» обнаруживается в любом из них. Но и в средние века, Новое время и вплоть до середины XIX века письмо рунами Рода сохранялось.
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   ...   37

Похожие:

Литература победитель обмана iconИскусство обмана «Искусство обмана»
В этой сознательно-безопасной эре мы тратим огромные деньги на технологии защиты наших компьютерных сетей и данных. Эта книга показывает,...
Литература победитель обмана iconМарианна Марш Тони Магуайр я буду тебе вместо папы. История одного...
Моему мужу – за то, что помогал мне и поддерживал, когда я писала эту книгу, но больше всего – за любовь и счастье, которые ты мне...
Литература победитель обмана iconМарианна Марш Тони Магуайр я буду тебе вместо папы. История одного...
Моему мужу – за то, что помогал мне и поддерживал, когда я писала эту книгу, но больше всего – за любовь и счастье, которые ты мне...
Литература победитель обмана iconПауло Коэльо Победитель остается один пауло коэльо победитель остается один
И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, — не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться
Литература победитель обмана iconПлан лекции Что такое художественная литература. Древнейшие литературные источники
Литература вся совокупность письменных и печатных произведений того или другого народа, эпохи или всего человечества в целом; письменность,...
Литература победитель обмана iconЛитература второй половины ХХ ст.» Французская литература Веркор:...
Список художественных текстов для самостоятельного прочтения по курсу «зарубежная литература второй половины ХХ ст.»
Литература победитель обмана iconAndrew Laushkin «Браун, Д. Точка обмана»
В арктике обнаружен уникальный артефакт, способный раз и навсегда изменить будущее человечества
Литература победитель обмана iconНаправления подготовки
Украинский язык и литература; 2 История Украины или Всемирная литература; 3 Иностранный язык
Литература победитель обмана icon«Журнал \"Иностранная литература\" №9/2004»: "Иностранная литература";...
Америки и как нам всем жить в том новом мире, что возник на планете 11 сентября 2001 года
Литература победитель обмана icon-
Отсутствие чёткого понимания этих фундаментальных вещей позволяет власть предержащим манипулировать людьми и управлять ими как стадом...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2014
контакты
vb2.userdocs.ru
Главная страница