Литература победитель обмана


НазваниеЛитература победитель обмана
страница20/37
Дата публикации03.02.2014
Размер5.03 Mb.
ТипЛитература
vb2.userdocs.ru > Литература > Литература
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   37

Текст № 40.

РИСУНОК НА ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОМ СТАМНОСЕ

Приведу еще один пример, чтобы читатель не подумал, что на самом деле в Древней Греции если и писали рунами Рода, то в исключительных случаях какие-нибудь случайно забредшие туда славяне. (Кстати, неясно, почему они писали именно по-русски). Поэтому рассмотрим изображение Ариадны и Тесея на стамносе из Апулии, относящемся к примерно 390 году до н.э. и хранящемся в Музее изящных искусств Бостона (Мифы 1997, т. 1, с. 103). Искусствоведы назвали его "Тесей покидает спящую Ариадну". Имеется в виду эпизод, когда застигнутый бурей у острова Наксос Тесей, не желая везти Ариадну в Афины, покинул ее, когда она спала. Ариадну опекала Афродита. Так что основные персонажи тут определены, а мальчик с крыльями на втором плане это, скорее всего - Эрот, стремящийся сблизить Тесея и Ариадну. Разумеется, задание читателям остается прежним, то есть найти тексты, написанные здесь рунами Рода.




Чтение целесообразно начать с надписи на груди юноши ^ СЕ ТЕСЕЙ. На копне волос юноши справа жирным шрифтом начертано Я СЛАВЯНИН, а слева тоньше — ТЕСЕЙ СЕГЕИДЫ, что можно понять как ТЕСЕЙ С ЭГЕ-ИДЫ Пряди волос, выбивающиеся из-под ленты на голове Афродиты, дают чтение ЗАПОТЕЛА Я, что можно понять как признание в том, что Афродита неслась на остров Наксос с предельно высокой скоростью. На нагрудном украшении богини слева читается Я — АФРОДИТА, тогда как верхняя нить образует знаки слова ПОСТОЙ, а нитка ниже и знаки справа и вниз от нее образуют слова ТЫ ЧУЖЕСТРАНЕТС, то есть ТЫ ЧУЖЕСТРАНЕЦ. Если то же украшение обратить в цвете, на нем можно прочитать слово ПРЕКРАСНЫЙ. Чуть правее и ниже там читается слово ОСТАНЬСЯ. Низ украшения от правой груди богини влево в прямом цвете читается как А АФРОДИТА ДАСТ ВАМ, в обращенном — как ПОЯС, складки между левой рукой и блузкой в районе локтя можно прочитать как слова К НОЧИ. Далее читаются складки оборки вверху юбки под поясом как слова: ПРАВДА Я, а ее бахрома — как слово СИЛЬНАЯ. Складки юбки на правом бедре рисуют слово СИЛЬНАЯ, такие же складки на левой голени и бедре читаются как слова И БЕС ПОЯСА. Складки оборки на подоле юбки в обращенном свете образуют слово АФРОДИТА, а чередование позитивных и негативных букв можно
ЧИТАЕМ РУНЫ РОДА





прочитать, как слова НЕ ВРЕТ. (Замечу, что последнее высказывание весьма удивительно: если Афродита убеждает, что она не врет, значит, бывают случаи, когда она лжет сознательно). На этом надписи на одежде Афродиты, возможно, заканчиваются, и следует переходить к чтению надписей на кружевах постели Ариадны между икрой левой ноги Тесея и до середины левого бедра Ариадны. В обращенном свете читаются слова АФРОДИТЕ НЕ НАДО, а затем правее, под свешенной кистью руки Ариадны, чередуя позитивные и негативные буквы — слова МОЛЬБ И ОТЧАЯНИЯ. На кромке, отделяющей фестоны простыни от матраса, читаются слова ОНА и в обращенном цвете ДАРИТ, затем в чередовании позитивных и негативных букв ТОТ ПОЯС, выше мелким шрифтом ЛЕЛИ И, затем правее — МОЛОДИ И РАДОСТИ. Наконец, на шапке волос на голове Ариадны можно прочитать в чередовании прямого и обращенного цвета слова АРИАДНА (вверху) СПИТ МОЩНО (внизу), и на складках юбки на правом бедре — ДНЕМ. Итак, Ариадна мощно заснула днем и проспала своего жениха, который от нее сбежал. Вопреки вмешательству Афродиты, которая готова была поделиться с девушкой даже своим волшебным поясом.


В результате чтения получается небольшой рассказ: ВОТ ТЕСЕЙ, ТЕ-СЕЙ С ЭГЕИДЫ Я — СЛАВЯНИН. Я— АФРОДИТА, ЗАПОТЕЛА Я. ПОСТОЙ, ЧУЖЕСТРАНЕЦ ПРЕКРАСНЫЙ, ОСТАНЬСЯ! А АФРОДИТА ДАСТ ВАМ ПОЯС К НОЧИ. ПРАВДА, Я СИЛЬНАЯ— СИЛЬНАЯ И БЕЗ ПОЯСА. АФРОДИТА НЕ ВРЕТ. АФРОДИТЕ НЕ НАДО МОЛЬБ И ОТЧАЯНИЯ, ОНА ДАРИТ ПОЯС ЛЕЛИ И МОЛОДОСТИ, И РАДОСТИ! — АРИАДНА СПИТ МОЩНО, ДНЕМ. Итого — 50 слов.

Во времена Пушкина такого рода рассказики в изображениях назывались картины-руны. Они отличаются от простых пояснений тем, что в них есть как речь от первого лица, так и наличие эмоциональных реплик. Так, например, Афродита на данном рисунке взывает к Тесею: Постой, чужеземец прекрасный, остановись] Или о себе она говорит: Я— сильная, сильная и без пояса. (Как известно из греческой мифологии, сила обаяния Афродиты заключалась в ее волшебном поясе. В данном отрывке она собирается его то ли одолжить, то ли подарить молодым). Тем самым, нам впервые встречается в данном случае такой любопытный повествовательный жанр, как картина-руна. А из этого факта следует более сильное утверждение, чем можно было себе позволить, читая надписи на киликах: если можно было предполагать, что надписи на русском языке пишутся на рисунках древнегреческих художников только для пояснения греческих сюжетов незнакомым с ними славянам, то теперь вывод должен быть прямо противоположным: рассказы пишутся явно для славян, тогда как для греков-то как раз никаких пояснений и не делается! Ибо одно дело — вписать 1-2 слово в рисунок того или иного персонажа, и совсем другое — расписать по ролям целую сцену, где должны быть продуманы позы каждого действующего лица, а для их реплик должны быть предусмотрены многочисленные складки одежды, пряди волос, морщинки на покрывалах мебели и прочие фрактальные элементы. Иными словами, не текст вписывается в уже готовый рисунок, а рисунок планируется под задуманный текст! К тому же создание букв и знаков с наложением позитивно и негативно читающихся графических элементов друг на друга — это достаточно сложная и кропотливая работа на пределе разрешающей способности человеческого глаза, и никто не будет удваивать или утраивать себе число человеко-часов на нанесение таких дорогостоящих элементов отделки на готовое изображение, если на подобные картины не будет устойчивого спроса. Из этих наших рассуждений вывод будет только один: древнегреческая вазопись создавалась для славян! Но сделать грамотную надпись на русском языке мог только русский человек. Тем самым утверждается существование большого платежеспособного рынка славян на территории древней Греции.
Что же касается редких греческих надписей, делаемых явно — так это просто придание славянской работе восточного колорита. Так сказать, греческая стилизация славянских изделий, а также пояснение имен греческих персонажей самим же грекам на тот случай, если они не очень знакомы с собственной мифологией.
Текст № 41.

ЗЕРКАЛО ИЗ ТАРКВИНИИ



Если уж греки знали руны Рода и умели писать по-русски, то, разумеется, то же самое должны были уметь и этруски, о которых еще в XIX веке некоторые отечественные исследователи говорили, что это русские. Вот что пишет этрусколог: «Бронзовое зеркало из Тарквинии, с гравированной сценкой, изображающей суд Париса. Парис здесь носит имя Александр, перед ним стоят богини Туран (Венера), Уни (Юнона) и Минерва (Менрва). США, колледж Оберлин. III век до н.э.» (Блок 2004, с. 169). Итак, попытаемся разобраться, действительно ли перед нами при расположении справа налево находятся перечисленные персонажи, то есть Минерва (ЖЕНДЧА), Уни, Туран (ЗВДАН) и Александр, и действительно ли Александр хочет дать в руки яблоко красивейшей. Правда, сразу же можно сказать, что никакого яблока в руках у Александра нет, да и глаза у него опущены — видимо, женские прелести ему ни к чему. Я сначала объясню этрусскую часть надписи, читая ее своим способом (в данной работе нет смысла демонстрировать особенности этрусской графики и этрусского языка), а затем предлагаю читателю, как обычно, найти неявные русские надписи на этом рисунке бронзового зеркала. Сразу предупреждаю, что надписей будет много.

Читая этрусскую часть надписи справа налево, мы получаем первое слово (над правой женщиной) ^ УРЧА, деепричастие, что вряд ли можно считать женским именем, тем более именем Менерва. Второе слово — АНИ, то есть ОНИ; его, разумеется, можно принять за имя Уни, но естественнее принять за местоимение третьего лица множественного числа. Третье слово читается осмысленно при соединении первого знака с двоеточием и принятии соединения за И, кроме того в последнем И можно видеть лигатуру из И и Л, так что целиком это слово читается как ИГРАЛИ, а вовсе не Туран и не ЗВДАН (вместо В тут явно начертана буква Л, вместо Д — Р, вместо конечной N — И); наконец, последнее слово читается ЕЛАКШ И ТРОЕ (последний знак представляет собой лигатуру О и Е), причем именно так оно разбито на слова в оригинальном тексте, а вовсе не АЛЕКСАНДР. После приведения к нормальному виду получается чтение ЛЕШАК И ТРОЕ. Таким образом, в целом возникает связанное и осмысленное предложение: УРЧА, ОНИ ИГРАЛИ — ЛЕШАК И ТРОЕ. Для всякого, знакомого со славянской мифологией, Лешак — это Леший, и обнаженные девушки позируют перед нечистой силой, а вовсе не перед Парисом, хотя и добиваются его расположения. Так что на явном уровне имеется не 4 слова, а 6, и они совсем не такие, как предполагали этрускологи. Что ж, в который раз мы убеждаемся в том, что их предположение о том, что этруски на зеркалах писали только имена собственные, обоснованно лишь неверным чтением самих этрускологов. В данном случае я просто демонстрирую одно из нескольких десятков прочитанных на бронзовых зеркалах этрусских текстов. Возможно, то же самое, то есть наличие сплошных собственных имен, предполагали и римляне, вскрывая самый верхний пласт информации, так называемую ВИДИМОСТЬ или КАЖИМОСТЬ по Г.В. Ф. Гегелю.

Перейдем теперь к чтению неявных надписей, то есть, собственно русского текста, начертанного рунами Рода. На груди у юноши написано РИМ, о чем можно легко догадаться, также как и о том, что девушки олицетворяют покоренные или соседние с Римом страны. На шляпе и задней части шеи юноши можно прочитать слова ИС (при обращении в цвете), если применить реверс (этруски часто путались, поскольку когда-то писали в обычном направлении, слева направо, но потом стали писать справа налево, и при этом иногда ошибались, начертав пару букв в обратном, то есть в нашем порядке; именно это я и назвал словом «реверс»), получится СИ; МАРС, то есть ЭТО МАРС. Далее читается передняя часть шеи — слово ТАМ, затем подмышка правой руки и черточки на груди — слово ЦЕЛИЙ, то есть ЦЕЛЫЙ, на пупке и слева от него (эти фрагменты я увеличил) — слово ЛИК, под правой рукой и на складках ткани — ПАН И ХИЛИЯ, то есть ПАН И ХИЛЫЕ, на уровне колена — слово НИМФИ, то есть НИМФЫ. Таким образом, полное предложение выглядит так: РИМ: ЭТО МАРС. ТАМ ЦЕЛЫЙ ЛИК — ПАН И ХИЛЫЕ НИМФЫ. Иными словами, Рим в качестве бога войны превратился в дремучего лесного бога Пана (а вовсе не в аристократа Париса), а степенные женщины — в пылких, но весьма слабосильных нимф. Такова была новая реальность в Этрурии после римского завоевания многих соседних стран. Внизу, на камне, на котором сидит Рим, начертано слово ПАН, а утолщение орнамента под правой ступней Рима (я его увеличил), можно разложить на отдельные знаки и прочитать ЛЕШАК, то есть ЛЕШИЙ. Таким образом, чтение верхней надписи италийскими буквами здесь подтверждается кириллицей: ПАН есть РИМ, и он же есть ЛЕШАК. Так что, если прежде Рим изображался пылким и галантным любовником, то теперь он оказывается грубым и неотесанным лешим, или, с точки зрения греко-латинской мифологии, Паном. Но никакого упоминания имени Париса или Александра тут нет и в помине.

Рассмотрим теперь ближайшую к Лешаку девушку, якобы Туран. Ее голову я показал отдельно крупным планом справа на врезке. На верхнем ряду локонов прически дотошливый читатель может прочитать слово ГРЕЦИЯ, ниже — ЭТРУРИЯ, еще ниже — РЕЦИЯ; судя по всему — это перечисления славянских государств. В отличие от тех значений, которые читались на одном из греческих сосудов, который я не воспроизвел в данной книге, когда долины занимали славяне, а горы ГОРАКИ, они же ГРАКИ, позже их стали называть ГРЕКИ, теперь ситуация, похоже, изменилась, и горцами стали именно славяне. Таковы последствия римских завоеваний. Прежде при чтении одного из текстов я отметил, что слово РАЕЗИЯ теперь получило новую орфографию — РЕЦИЯ. Если обратить в цвете блики на прическе, то с большим трудом их можно организовать в буквы с чтением КАПЛИ ИГРИ — РАТИ, что означает КАПЛИ ИГРЫ— СРАЖЕНИЯ. Иными словами, перечисленные страны рады уже хоть каплям внимания со стороны Рима, несмотря на то, что с его стороны проявляется просто игра. Если же посмотреть на буквы, размещенные под правой рукой этой девушки и вдоль ее ног, то получается нехорошее слово — ПУТАНА, а возле ног — слово РИМА. Так понималось поведение завоеванных Римом славянских стран — их поведение путаны, развлекающей Рим. Впрочем, примерно такую характеристику этой политики дают и предыдущие, не показанные здесь зеркала. Заметим, что это — вовсе не поведение претендентки на звание прекраснейшей, какое ожидается от Елены в мифе о Парисе. Да и на рисунке путана устремила свой взгляд на юношу, а не юноша на нее.

Вторая девушка отвернулась от юноши и закрыла от него руками верхнюю часть торса — так претендентки на звание прекраснейшей не поступают. Здесь на врезке справа внизу я поместил крупным планом изображение ее головы, в завитках волос которой читаются сверху вниз, по рядам, названия стран: МИЗИЯ, ЭЛЛАДА, САРМАТИЯ, а черты лица — как ТРАКИЯ. Все они славянские, хотя в Элладе уже проживают преимущественно греки, а в Сарматии — аланы. Самое интересное название страны начертано на правом бедре сразу под промежностью — РОССИЯ. Сразу заметим, что это не РУСЬ в смысле Евразии или отдельного географического района типа края или области, а именно название славянской страны, и если считать удаленность от головы за меру удаленности страны от Этрурии в географическом смысле, то страны весьма далекой и от Этрурии и даже от Мизии. Встретить во времена греко-римских завоеваний название собственной страны в ее нынешнем виде, слово РОССИЯ, начертанное кириллицей, было одновременно и неожиданно, и очень приятно. До сих пор считается, что это название было дано Руси византийцами, но сама Византия появляется как государство лишь в IV веке н.э. А здесь мы встречаем это название в III веке до н.э., то есть на 7 веков раньше. На шнурке с бахромой, тянущейся от правого плеча до талии, можно прочитать еще два слова, АПУЛИЯ и ЭПИР, названия государств, которые, как можно предполагать, тоже когда-то были славянскими. Однако мнение автора зеркала обо всех этих славянских или уже не вполне славянских странах не слишком высокое: на тыльной стороне ладони написано слово ЛИК, а блики волос с большим трудом организуются в слово ЛЕСБИЯНКИ. Таким образом, перед нами не Уни (Юнона), а ЛИК ЛЕСБИЯНКИ. Иными словами, этим славянским странам (на территории современной Румынии, Греции, Южной России, Болгарии и остальной России, а также крошечным и, видимо, неславянским странам Апулии и Эпиру) интересно общаться только друг с другом, но вовсе не с Этрурией или Римом, и римские завоевания их не тронули ни в малейшей степени — за своих же славян они не заступились.
ЧИТАЕМ РУНЫ РОДА





Лик третьей девушки, якобы Минервы, я показываю на врезке слева внизу крупным планом. Здесь на плюмаже, сзади шляпки читается слово СКИВИЯ, то есть СКИФИЯ, тоже название славянского государства, но начертанное через букву В. Низ шляпы содержит слово ПОНТ, что является названием греческого государства в Крыму. На передней части шляпки плюмаж может быть прочитан как слово КРИТ. Под шеей у девушки читается слово ПРОТИВ. Наконец, на голове в обращенном цвете (перевернув вторую букву) можно прочитать слово РУСЬ. С политической точки зрения, весьма любопытно, что южные славянские страны, такие как Понт, Крит и Скифия назывались Русью, а более северные - или, говоря по-современному, Греция, Болгария, Румыния и Сарматия - назывались Россией.


Итак, никакого суда Париса на изображаемом зеркале нет, а есть Рим в образе славянского Лешего или греческого Пана, где можно видеть также игру слов, ибо по-славянски ПАН — это ГОСПОДИН. Так что если раньше Рим на зеркалах был представлен в качестве Марса или выгодного жениха, то теперь он низведен до Лешего, хотя в то же время и господина. А все завоеванные им славянские страны — Этрурия, Греция, Реция ведут себя как продажные девки, путаны, заигрывая с Лешим и надеясь получить хотя бы каплю его ласки. Другие славянские и неславянские страны типа Ми-зии, Фракии, Сарматии, Апулии, Эпира и даже России бросили Этрурию на произвол судьбы, и отвернулись не только от Рима, но и от завоеванных славянских стран, поскольку им, подобно лесбиянкам, интересно иметь дело только с себе подобными. Любопытно, что подобные обвинения высказывали страны бывшей Югославии в адрес России, особенно Сербия, в ходе войны Европы на Балканах в 90-е годы XX века, забывая, что до этой войны та же Югославия ориентировалась на Запад, а не на дружбу с Россией. Но именно Запад повел себя подобно Риму. Так что этот древний этрусский рисунок весьма актуален сегодня как предостережение; правда, в наши дни Европа покоряет славянские страны не мечом, как Рим, но финансами. Наконец, дальние страны, не граничившие с Римом непосредственно или примыкавшие к его новым владениям, только пятятся, как раки под его натиском. Таким образом, позиция этрусской карикатуры на этом зеркале сохранилась в полной мере. Однако авторы этой карикатуры жили не в Пренесте на территории Лация, а в Тарквинии, на исконно этрусской территории. И опять можно констатировать, что этрускологи не поняли самой сути изображаемого.

Таким образом, на приведенном изображении имеется 6 явных и 34 неявных слов, то есть всего 40 слов — очень много для зеркала. Каких-то новых грамматических явлений тут не встречено, хотя имеются фонетические: озвончения — СКИВИЯ вместо СКИФИЯ. Из лексических пополнений следует отметить, прежде всего, название нашей страны, РОССИЯ, а далее наличие отрицательной оценочной лексики: ПУТАНА, ЛЕСБИЯНКА. Интересна форма прилагательного НОВОЙ. Приятна череда названий стран. Хотя эти слова русские, а не этрусские, их знание в античности расширяет наши сведения об этрусской культуре. Видно и возможное западнославянское влияние в виде соединительного союза А в смысле И.

Итак, этруски знали не только Русь, но и Россию, как видно на этом зеркале.
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   37

Похожие:

Литература победитель обмана iconИскусство обмана «Искусство обмана»
В этой сознательно-безопасной эре мы тратим огромные деньги на технологии защиты наших компьютерных сетей и данных. Эта книга показывает,...
Литература победитель обмана iconМарианна Марш Тони Магуайр я буду тебе вместо папы. История одного...
Моему мужу – за то, что помогал мне и поддерживал, когда я писала эту книгу, но больше всего – за любовь и счастье, которые ты мне...
Литература победитель обмана iconМарианна Марш Тони Магуайр я буду тебе вместо папы. История одного...
Моему мужу – за то, что помогал мне и поддерживал, когда я писала эту книгу, но больше всего – за любовь и счастье, которые ты мне...
Литература победитель обмана iconПауло Коэльо Победитель остается один пауло коэльо победитель остается один
И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, — не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться
Литература победитель обмана iconПлан лекции Что такое художественная литература. Древнейшие литературные источники
Литература вся совокупность письменных и печатных произведений того или другого народа, эпохи или всего человечества в целом; письменность,...
Литература победитель обмана iconЛитература второй половины ХХ ст.» Французская литература Веркор:...
Список художественных текстов для самостоятельного прочтения по курсу «зарубежная литература второй половины ХХ ст.»
Литература победитель обмана iconAndrew Laushkin «Браун, Д. Точка обмана»
В арктике обнаружен уникальный артефакт, способный раз и навсегда изменить будущее человечества
Литература победитель обмана iconНаправления подготовки
Украинский язык и литература; 2 История Украины или Всемирная литература; 3 Иностранный язык
Литература победитель обмана icon«Журнал \"Иностранная литература\" №9/2004»: "Иностранная литература";...
Америки и как нам всем жить в том новом мире, что возник на планете 11 сентября 2001 года
Литература победитель обмана icon-
Отсутствие чёткого понимания этих фундаментальных вещей позволяет власть предержащим манипулировать людьми и управлять ими как стадом...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2014
контакты
vb2.userdocs.ru
Главная страница