Х. Ортега-и-Гассет Этюды о любви


НазваниеХ. Ортега-и-Гассет Этюды о любви
страница3/9
Дата публикации11.07.2013
Размер1.16 Mb.
ТипДокументы
vb2.userdocs.ru > История > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9
часть мира.

В том случае, если один объект привлекает наше внимание чаще и дольше

обычного, мы имеем дело с "одержимостью". Одержимый - это человек с

ненормальными проявлениями заинтересованности. Почти все великие люди были

одержимыми, только последствия их одержимости, их "навязчивой идеи"

представляются нам полезными и достойными уважения. Когда Ньютона спросили,

как ему удалось открыть законы всемирной механики, он ответил: "Nocte dieque

incubando" ("Думая об этом денно и нощно"). Это - признание в одержимости.

По сути дела, ничто нас так не отличает друг от друга, как проявления

заинтересованности. В каждом человеке она выражается по-разному. Так,

человека, привыкшего размышлять, упорно пытающегося дойти до потаенной

сущности каждой проблемы, раздражает та легкость, с которой внимание

человека толпы перескакивает с объекта на объект. И наоборот, человека толпы

утомляет и удручает медлительность мыслителя, внимание которого подобно

неводу, цепляющемуся за бугристое морское дно. Наконец, каждого из нас

достаточно полно характеризуют его пристрастия и влечения. У одного, стоит

ему только услышать экономические выкладки, начинается головокружение, как

будто он падает в люк. Заинтересованность другого движется стихийно, как с

откоса, в направлении искусства или амурных дел. Стоило бы принять следующую

формулу: скажи мне, чему ты оказываешь внимание, и я скажу тебе, кто ты.

Итак, я убежден, что "влюбленность" - это проявление

заинтересованности, ненормальное ее состояние, возникающее у нормального

человека.

Подтверждением тому является уже первая стадия "влюбленности". Общество

состоит из множества женщин и множества мужчин, живущих в тесном общении. В

индифферентном состоянии внимание каждого мужчины - равно как и каждой

женщины - переходит от одного представителя противоположного пола к другому.

Из-за давней симпатии, особой близости и т. д. женщина уделит этому мужчине

чуть больше внимания, чем другому; однако несоразмерность между вниманием к

одному и невниманием ко всем остальным не столь уж велика. В сущности говоря

- если оставить в стороне весьма незначительные отличия - все мужчины,

которых женщина знает, находятся от нее на равном по отношению к ее интересу

расстоянии, в одном ряду. Однако в один прекрасный момент принцип

одинаковости в распределении внимания нарушается. Внимание женщины

непроизвольно начинает приостанавливаться на одном из этих мужчин, и вскоре

она уже не без труда отрывается от него в своих помыслах, чтобы проявить

интерес к кому-либо и чему-либо иному. Однообразный ряд прерван: один из

мужчин перемещен вниманием женщины на минимальное расстояние.

"Влюбленность" при своем зарождении - это всего лишь чрезмерная

заинтересованность другим человеком. Если мужчине удастся воспользоваться

своим привилегированным положением и умело поддерживать этот интерес, все

остальное произойдет с удручающим автоматизмом. С каждым днем он будет все

больше отрываться от общего, безликого ряда; с каждым днем все с большим

размахом обосновываться во влекущейся к нему душе. Женщине будет все труднее

обходить вниманием своего избранника. Постепенно все другие люди и вещи

окажутся вытесненными из ее сознания. Где бы ни находилась "влюбленная", чем

бы ни была она занята, точкой притяжения ее внимания будет этот мужчина. Ей

будет непросто переключить внимание на житейскую суету. Августин Блаженный

тонко подметил предрасположенность любви к преувеличениям: "Amor meus,

pondus meum; illo feror, quocumque feror" ("Любовь моя - бремя мое; влекомый

им, я иду повсюду, где я иду").

Причем речь идет не о том, что наша душевная жизнь становится богаче.

Как раз наоборот. Налицо резкое сужение крута вещей, которые ранее нас

волновали. Сознание сворачивается и вмещает ныне только один объект.

Внимание парализуется: оно не переходит от одной вещи к другой. Оно сковано,

заторможено, присвоено одним-единственным человеком. Theia mania

("божественная одержимость"), согласно Платону[22]. (Нам еще предстоит

выяснить, чем обусловлена эта "Божественность", столь поразительная и

непомерная).

Однако влюбленному кажется, что жизнь его сознания становится богаче.

Стягиваясь, его мир теряет многомерность. Все душевные силы влекутся к одной

точке, создавая ложное впечатление напряженной духовной жизни.

В то же время подобная однобокость придает особо выделенному объекту

чудные свойства. Дело не в том, что ему приписываются несуществующие

достоинства (я уже останавливался на такой возможности; однако это не самое

важное и неизбежное, как ошибочно полагал Стендаль). Буквально осаждая

объект вниманием, сосредоточившись на нем, мы позволяем ему занять в нашем

сознании исключительное место. Он существует для нас ежесекундно; он

постоянно рядом, в непосредственной близости от нас, реальнее всего иного.

За всем остальным нужно отправляться в поиск, с трудом высвобождая для этого

наше внимание, само себя приковавшее к предмету любви.

Тут мы обнаруживаем немалое сходство между влюбленностью и мистическим

порывом, в описаниях которого обычны ссылки на "присутствие Бога". И это не

пустая фраза. Она отражает истинное положение вещей. Благодаря молитвам и

медитациям мистика Бог, преисполнившись доподлинным бытием, становится

неотделимой частью его внутреннего мира. Отныне и до тех пор, пока внимание

не ослабеет, мистик нерушимо связан с Богом. Любое сильное внутреннее

побуждение приводит его к Всевышнему, то есть вновь возвращает к

представлению о Нем. Впрочем, в этом нет ничего исключительно религиозного.

Любая вещь может так же всецело подчинить себе человека, как идея Бога

подчиняет себе мистика. Это состояние знакомо ученому, годами размышляющему

над некой проблемой, романисту, мысли которого неотвязно заняты создаваемым

персонажем. Вспомним Бальзака, прервавшего деловой разговор словами:

"Давайте вернемся к реальности! Поговорим о Цезаре Биротто"[23]. Так же и

для влюбленного присутствие его возлюбленной извечно и вездесуще. Она как бы

вобрала в себя весь внешний мир. В сущности говоря, для влюбленного мир не

существует. Возлюбленная вытеснила его и заменила собой. Потому влюбленный в

одной ирландской песне поет: "Любимая, ты моя часть света".
^ VI

ДОБРОВОЛЬНО И НЕМИНУЕМО


Воздержимся от романтических жестов и согласимся, что "влюбленность" -

повторяю, речь идет не о любви sensu stricto[24] - это состояние душевной

деградации, некое временное отупение. Не будь этого закоснения ума, сужения

нашего привычного мира, мы не могли бы влюбляться.

Подобное описание "любви" очевиднейшим образом противоположно тому,

которым пользуется Стендаль. Вместо того чтобы копить в объекте множество

всяких качеств, как следует из теории кристаллизации, на самом деле мы

неестественным образом изолируем объект, оставаясь наедине с ним, недвижимые

и парализованные, словно петух перед белой полосой, действующей на него

гипнотически.

При этом я вовсе не пытаюсь оспаривать великие завоевания сердечных

чувств, столькими зарницами осветивших историю общества и отдельных людей.

Любовь - это великое произведение искусства, таинство сопряжения душ и тел.

Тем не менее очевидно, что ее возникновение связано с массой обстоятельств

машинального, шаблонного и, по существу, бездуховного свойства. Каждый из

отмеченных любовью, прекрасной самой по себе, весьма ограничен и, как я уже

говорил, действует по шаблону.

Не существует любви без полового влечения. Любовь использует его как

грубую силу, как бриг использует ветер. Второй из этих подвластных и

послушных любви природных сил является "влюбленность", которой она управляет

как искусный наездник. Не стоит забывать, что любая высшая духовная

деятельность, столь чтимая в нашей культуре, немыслима без множества

элементарных машинальных действий.

Стоит нам впасть в это состояние умственной ограниченности, душевной

ангины, то есть влюбленности, как мы пропали. В первые дни мы еще способны

на какое-то сопротивление; однако когда разумное соотношение между

предпочтением, оказываемым одной женщине, и вниманием, оказываемым всем

остальным, да и мирозданию в целом, нарушается, процесс становится

неуправляемым.

Заинтересованность идеальным образом служит проявлению личности; это

механизм, регулирующий нашу внутреннюю жизнь. Парализованная, она сковывает

свободу движений. Чтобы спастись, нужно было бы вновь расширить границы

нашего сознания, что потребовало бы введения в него новых объектов, лишающих

предмет любви его привилегированного положения. Если бы во время припадка

влюбленности нам удалось взглянуть на предмет любви в нормальной

перспективе, его чудодейственной власти пришел бы конец. Однако для этого

нам пришлось бы проявить интерес ко всему окружающему нас миру и тем самым

выйти за пределы внутреннего, коль скоро в нем нет места ни для чего, кроме

того, что мы возлюбили.

Мы оказываемся в замкнутом пространстве, абсолютно изолированные от

внешнего мира. Ничего извне не проникнет и не поможет нам скрыться через

какую-нибудь лазейку. Душа влюбленного напоминает комнату больного, в

которую не поступает свежий воздух.

Вот почему любая влюбленность невольно тяготеет к исступлению.

Отказываясь от самой себя, она будет склоняться к крайностям.

Это прекрасно знают "покорители" и женских и мужских сердец. Стоит

только женщине уделить внимание мужчине, как он, не прикладывая почти

никаких усилий, займет все ее воображение. Всего можно добиться, говоря то

"да", то "нет", проявляя то интерес, то безразличие, то пропадая, то снова

появляясь. Подобное пульсирование действует на заинтересованность женщины,

как пневматическая машина, и в конце концов превращает для нее весь мир в

пустыню. Насколько точно говорят в народе - "вскружить голову". И впрямь:

голова поглощена, заворожена предметом любви! Подавляющая часть "любовных

историй" сводится к этому элементарному манипулированию заинтересованностью

другого.

Влюбленного спасает только сильная встряска извне, какие-либо иные

вынужденные отношения. Вполне понятно, что разлука, путешествия служат для

влюбленных хорошим лекарством. Удаленность предмета любви ослабляет внимание

к нему; она препятствует тому, чтобы интерес питали новые впечатления.

Путешествия вынуждают нас буквально начинать новую жизнь, разрешать

множество мелких проблем, вырывают нас из оправы обыденности, приводя в

соприкосновение с нами многие и многие неизвестные нам объекты, - тем самым

удается нарушить патологическую замкнутость и герметичность сознания, в

которое наряду со свежим воздухом проникает и нормальная перспектива.

Теперь имеет смысл вернуться к тому возражению, которое должна была

вызвать у читателя предыдущая глава. Определяя влюбленность как внимание,

прикованное к одному человеку, мы находим в этом живом интересе много общего

с тем, которое вызывают у нас чрезвычайные политические или экономические

события.

Однако не менее существенно и различие. Во время влюбленности внимание

по доброй воле уделяется другому человеку. В сумятице жизни интерес,

наоборот, проявляется непроизвольно, вынужденно. Наше внимание поневоле

привлечено к тому, что нам досаждает, и это вызывает наибольшую досаду.

Вундт был первым. кто - вот уже семьдесят лет тому назад - отметил разницу

между пассивным и активным вниманием. Внимание бывает пассивным, когда, к

примеру, на улице раздается выстрел - непривычный шум безотчетно вторгается

в наше сознание и овладевает вниманием. Любящий же не ощущает никакого

принуждения, ибо внимание по доброй воле уделяется предмету любви.

Тонкий психологический анализ этого явления выявил бы противоречивые

черты любопытнейшей ситуации, при которой мы уделяем внимание добровольно и

в то же время неминуемо.

От проницательного взгляда не ускользнет, что влюбляется тот, кто хочет

влюбиться. В этом отличие влюбленности, состояния, в сущности говоря, вполне

естественного, от одержимости как патологического состояния. Одержимый своей

идеей не волен в ее выборе. Ужас его положения в том и состоит, что

овладевшая им идея грубо навязывается его внутреннему миру извне, внедряется

в него некой незримой, бесплотной силой.

Только в одном случае наша заинтересованность другим человеком идет

изнутри и при этом не является влюбленностью. А именно - в случае ненависти.

В сущности, любовь и ненависть - это близнецы-недруги, тождественные и

антагонистические. Подобно тому как испытывают влюбленность, испытывают -

столь же часто - и "вненавистность".

Выходя из состояния влюбленности, мы испытываем чувство, близкое

пробуждению, освобождающему из пропасти, в которой томятся сны. Только

теперь мы осознаем, насколько разреженным был воздух в герметичном

внутреннем мире нашего увлечения, и понимаем, что жизненное пространство

должно продуваться ветрами и быть весьма обширным. Некоторое время мы будем

испытывать вялость, слабость и уныние выздоравливающих.

Стоит только влюбленности зародиться - она протекает удручающе

однообразно. Я имею в виду, что все, кто влюбляются, влюбляются одинаково -

умный и глупый, молодой и старый, буржуа и художник. Это подтверждает ее

безотчетный характер.

Единственное, что в ней не вполне безотчетно, - это ее зарождение. Вот

почему оно в большей степени, чем любая иная фаза влюбленности, занимает нас

как психологов. Что же, собственно, привлекает внимание конкретной женщины в

конкретном мужчине и конкретного мужчины в конкретной женщине? Какого рода

качества дают преимущество одному из безликой вереницы других людей? Вот что

действительно представляет огромный интерес. И вместе с тем заключает в себе

не меньшую трудность. Ибо если все, кто влюбляются, влюбляются одинаково,

влюбляются они, однако же, не в одно и то же. Нет таких качеств, которые бы

неизменно вызывали влюбленность.

Однако прежде чем обратиться к столь щекотливой теме, как вопрос о том,

что же вызывает влюбленность и каковы различные типы сердечных пристрастий,

стоит отметить неожиданное сходство между влюбленностью как параличом

внимания и мистическим состоянием, а также, что еще существеннее, состоянием

гипноза.
^ VII

ВЛЮБЛЕННОСТЬ, ЭКСТАЗ И СОСТОЯНИЕ ГИПНОЗА


Заметив, что служанка становится рассеянной, хозяйка понимает, что она

влюбилась. Закрепощенное внимание не позволяет бедной женщине с интересом

относиться к окружающему ее миру. Она живет в упоении, уйдя в себя,
1   2   3   4   5   6   7   8   9

Похожие:

Х. Ортега-и-Гассет Этюды о любви iconХосе Ортега-и-Гассет. Восстание масс
Стадность (фрагмент) Толпа понятие количественное и визуальное: множество. Переведем
Х. Ортега-и-Гассет Этюды о любви iconХ. Ортега-и-Гассет Что такое философия?
Философия сегодня. Необычайное и правдивое приключение: пришествие истины. Соотношение истории и философии.]
Х. Ортега-и-Гассет Этюды о любви iconAnnotation Испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет (1883-1955) один...

Х. Ортега-и-Гассет Этюды о любви iconХосе Ортега-и-Гассет Восстание масс
Европа переживает сейчас самый тяжелый кризис, какой только может постигнуть народ, нацию и культуру. Такие кризисы уже не раз бывали...
Х. Ортега-и-Гассет Этюды о любви iconАнна Берсенева Этюды Черни
Неужели все в прошлом? Всякий, кто учился музыке, знает: этюды Черни – тяжелый и нудный труд, необходимый для навыков мастерства....
Х. Ортега-и-Гассет Этюды о любви icon«В кн.: Фрейд З. Психоаналитические этюды»: Попурри; Минск; 1997
Книга рассчитана на психотерапевтов, психологов, социологов и всех интересующихся проблемами психоанализа
Х. Ортега-и-Гассет Этюды о любви iconНиколас Спаркс. Писатель, которого называют королем романтической...
История любви, навсегда изменившей жизнь. Любви, для которой нет преград. Любви, ради которой мы готовы на все. Любви, которую невозможно...
Х. Ортега-и-Гассет Этюды о любви iconЯзык любви одинаков для всех людей вне зависимости от того, где ты...
С 1 по 14 февраля создай свое оригинальное признание в любви, использовав одну или несколько предложенных фраз, напиши его на странице...
Х. Ортега-и-Гассет Этюды о любви iconЭто не «любовный роман», а роман о любви. О любви обычных мужчины...
Это – не «любовный роман», а роман о любви. О любви обычных мужчины и женщины – таких как мы…
Х. Ортега-и-Гассет Этюды о любви iconНочи в Роданте
Трогательная история о надежде, мечте о счастье – и, конечно, о любви! О любви, которая может настигнуть неожиданно, когда в нее...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2014
контакты
vb2.userdocs.ru
Главная страница