Издательский дом «Невский проспект»


НазваниеИздательский дом «Невский проспект»
страница22/32
Дата публикации13.07.2013
Размер1.86 Mb.
ТипДокументы
vb2.userdocs.ru > Философия > Документы
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   ...   32
^

Нефтида — Гор: оба как дети, и этим счастливы


Союз с Гором для Нефтиды является самым благопри­ятным. Дело в том, что Гор представляет собой личность, на­ходящуюся в процессе развития. Гор ищет себя. Нефтида, собственно, тоже является женщиной, которой еще предсто­ит набраться мудрости, найти в себе духовное начало.

В молодости, когда и тот, и другая только начинают свою жизнь, в них много похожего. Они хотят сделать жизнь удоб­ной и красивой, хотят добиться престижа, завоевать любовь уважение к себе других людей. Им обоим важно доказать всему миру, что они являются значимыми фигурами.

Проявляя интерес к Гору, Нефтида обнаруживает похожесть их взглядов, это создает глубокое и искреннее притяжение друг к другу. Как хорошо, как здорово, думают они, иметь квартиру, машину, успех в работе, чтобы было все «не хуже, чем у людей». Они мечтают о красивой жизни в аме­риканском стиле: карьера на работе, хороший материальный достаток, возможность отдыхать «цивилизованно», то есть путешествовать, играть в азартные игры, устраивать празд­нества, вести светский образ жизни.

Но кармические особенности судьбы, естественно, вно­сят свои коррективы в американизированную мечту. И Нефтида, и Гор воспринимают жизненные проблемы как неуда­чу! У них не хватает ума видеть в проблемах возможности духовного роста. Поскольку их мечта не включает в себя пункт о том, как они вместе откроют для своей души глу­бинное и тонкое устройство Мира, поймут возвышенность искусства или непостижимость состояния Будды... Они оба не в состоянии относиться к проблемам по-рериховски: «Благословенны трудности, ибо ими растем».

И Нефтида, и Гор склонны концентрировать свою деятель­ность, исключительно ориентируясь на внешний мир. Вы не сможете объяснить им, что, кроме фантастического счастья «тусовки» с голливудскими звездами, есть гораздо более вос­хитительное счастье. Например, проснуться на рассвете в ле­су, у звенящего ручья, и ощутить не только кайф от свежего воздуха и пения птиц, но почувствовать Вечность, Бога, ощу­тить, что вся Вселенная вместилась в твоей душе, неописуе­мый восторг своей близости с Солнцем, Древом, Ручьем до та­кой степени, что кажется, понимаешь, о чем они говорят. Это счастье открытия своего внутреннего мира. Они скажут вам, что они не «придурки», что в лесу они уже просыпались, что это, конечно же, здорово, но им хочется больше.

Не нужно ничего доказывать таким людям, не стоит ис­кусственно пытаться разрушить детские иллюзии. Это вы­зовет в них агрессию против вас, и они все равно ничего не поймут. Они — дети человечества, их сознание и их дух должны еще вырасти и развиться, чтобы понять: «хотеть больше» — это как раз и есть хотеть удовлетворения по­требностей своего внутреннего духовного мира. Не случай­но американцы являются самой молодой нацией на Земле. И весь мир любит их именно за их детскую открытость и непосредственность.

Не пристало взрослому сердиться на детей, желающих бегать и прыгать, азартно играть, плакать из-за потерянного мячика. Они еще только пришли в этот мир, им необхо­димо ощутить его материальность, вырастить свое тело, осознать телесные желания и осуществить их.

Точно так же Нефтида и Гор являются юными душами, не пристало человеку мудрому осуждать их за жажду внешней, материальной жизни. Придет время, и дети под­растут, не стоит торопить их взросление. Господь Бог сам расставит на их пути трудности, способствующие их раз­витию.

Уместно вспомнить, что Иисус в своих наставлениях к людям дает совет: «Будьте как дети!» И тогда откроется вам Царство Божие. Будьте открыты миру, принимайте его, в нем все разумно, так как он устроен Богом. Будьте непосредственны как дети, любите, легко прощайте обиды, играйте в игры. Все земное существование человека есть игра, в кото­рой познаются все новые ее тонкости. Не становитесь слиш­ком взрослыми, не воспринимайте как крушение всей жиз­ни неудачу на работе, в семье, в любви. Как дети просни­тесь утром и начните все сначала. Не получилась одна игра, но в мире столько различных замечательных, веселых и увле­кательных игр, которые могут оказаться гораздо более интересными.

Нефтида и Гор, зацикливаясь на своих трудностях, как раз начинают становиться взрослыми, теряют свою дет­скость. Это непременно заставит их обратиться к своему внутреннему миру. Они будут строить себя, помогать друг другу приобретать жизненную мудрость. Пройдя вместе, ру­ка об руку, по жизни, состоящей из множества проблем, они, к старости разумно довольствуясь тем, что у них есть, лас­ково заботятся друг о друге. Жизнь прожита не хуже, чем у всех, что-то удалось, что-то выскользнуло из рук. Пусть те­перь молодые, полные горделивых задумок дети попробуют прожить свою жизнь лучше.

Нефтида в таком браке превращается к концу жизни в домашнюю Исиду, Гор становится мудрецом. Он построил себя, как мог, и этим доволен, поскольку понимает к старос­ти, что «выше головы не прыгнешь». Это, собственно, тра­диционный удачный брак простых людей, тружеников, чест­ных и открытых как дети. Для них открывается Царствие Бо­жие, за порогом смерти их ждет блаженство и покой. (Что дальше — мы не знаем, задачи жизни всегда усложняются.)

Дети в такой семье счастливы, поскольку у них есть без­заботная детская пора, есть дом, пристанище родительского крова, созданное неутомимым трудом любящих рук матери и отца. Это очень большое счастье, его стоит ценить высо­ко. Таким образом, Нефтида и Гор справляются со своими кармическими задачами «на все 100»!

Естественно, что мы рассмотрели наиболее благоприят­ное развитие отношений Нефтида — Гор, когда они способ­ны трезво оценивать свои возможности и принимать жизнь, соответствующую их уровню. Это и есть обретение челове­ком гармонии с миром.

В каждом из нас, видимо, заложен возможный уровень развития в данном воплощении. Мы изо всех сил стараемся реализовать максимум возможного на своем жизненном пу­ти. Хорошо, когда это получается. Чаще мы не понимаем, где пролегает наш собственный путь, а где мы сворачиваем на общую дорогу, и стараемся в толпе, работая локтями, прорубить себе колею. Идя своей дорогой, мы способны сде­лать то, что кармически нам предназначено. Толкаясь в тол­пе, мы чаще уходим от своих задач, не понимаем их, карма проявляется в виде болезней и несчастий.

Человек может какое-то время идти в толпе, но только для того, чтобы лучше осознать свою индивидуальность, свои особенные задачи, сравнить себя со своими собратья­ми, найти среди них тех, кто близок, и понять тех, кто да­лек... Но затем снова человек протаптывает свою тропинку. Она может бежать рядом с широкой дорогой, по которой идут все, а может уходить от нее очень далеко... Важно, что­бы это был твой путь, тогда твои кармические проблемы бу­дут решены. И не важно, что что-то останется недовыпол­ненным. Для нашего кармического процесса лучше качест­венно решить хотя бы часть своих личных кармических задач, неторопливо, но уверенно идти по жизни. Здесь спра­ведлива пословица: «Лучше синица в руках, чем журавль в небе». Гораздо хуже, когда мы всю жизнь мечемся, хватаясь за чуждые нам задачи, ничего не решаем, поскольку чужие задачи решать невозможно, и оказывается, что мы израсхо­довали уйму сил, переживали, старались, «вылезали из ко­жи вон», но у нас так ничего и не вышло, ведь мы «сади­лись не в свои сани». Мы начинаем искать виновных, но их нет! Мы просто не сделали главного — не отыскали себя, не поняли своих возможностей, своего уровня кармических задач...

Брак Нефтида — Гор широко распространен. Но далеко не всегда он бывает удачен. Уровень их кармических задач может оказаться слишком различным! Тогда между ними начинаются взаимонепонимания, ссоры, измены, расстава­ния.

Так У. Шекспир был Гором. Начало жизни его прошло в простых условиях сельской местности. Его жена была стар­ше его, ее характер выдает в ней Нефтиду. Какое-то время они жили вместе и, по-видимому, находили общий язык. Но вот внутреннее развитие Шекспира повлекло его в столицу, заставило писать бессмертные произведения. Душа его оты­скала свою Хатор («Смуглая Леди Сонетов»).

Человек бросает жену, детей и не испытывает угрызений совести, занимаясь своим собственным развитием. Что мы о нем подумаем?..

А между тем произведения поэта дышат любовью и вер­ностью. В них он видит нравственные конфликты между добром и злом как вечные и неустранимые. Отражая прав­ду жизни, он показывает, что как раз добро чаще терпит по­ражение... Имеет ли он право рассуждать о высших мате­риях? Искренен ли он в своем желании отстоять честь, достоинство, справедливость?

Великого Шекспира мы, пожалуй, сумеем понять, а ря­дового Гора, бросающего жену и детей ради призрачного сча­стья с Хатор? Вряд ли. Тем более что Гор часто почти рав­нодушен к детям и действительно не мучается угрызениями совести. И... он прав... Его задача — сделать себя.

— Как же так!.. — скажете вы.

— Да, не все просто в божественном мироустройстве.

— А как же дети?

— У них своя карма. Возможно, она заключается в трудном детстве... Ведь не случайно именно эти дети приходят к данным родителям.

Это не значит, что мы готовы оправдать каждого муж­чину, эгоистично думающего только о своем развитии и не несущего ответственности за свои поступки. Мы только пы­таемся понять Гора!

И последний момент. В союзе с Нефтидой Гору, види­мо, не хватает искрящейся хаторовской энергии. Мы помним, что именно союз с Хатор является для Гора наиболее благоприятным. Но кто сказал, что каждому Гору уготова­на такая кармическая милость, как любовь Хатор? Возмож­но, что он должен еще заслужить небесную поддержку в виде божественной и восторженной любви.

Но и Нефтида, даже если у нее семеро детей, не может требовать любви Гора. Ее задача не привязать мужа к дому чувством долга, а заслужить его любовь, его восторг, его ува­жение и страстное желание не расставаться никогда. Если Нефтида постарается, у нее обязательно это получится. Толь­ко душевным трудом достигается счастье.
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   ...   32

Похожие:

Издательский дом «Невский проспект» iconЗаявления и жалобы – Адреса, телефоны тиков, прокуратуры, т п
...
Издательский дом «Невский проспект» iconН. Н. Сенченко Киев • "Издательский дом "Княгиня Ольга" • 2004 Издано...
Последствия ее деятельности: дискредитация аллопатической медицины и серьезные проблемы состояния здоровья населения Запада / Пер...
Издательский дом «Невский проспект» iconА. С. Пушкин "Капитанская дочка"
Н. В. Гоголь "Ревизор", "Петербургские повести" («Портрет», «Нос», «Невский проспект», «Шинель»)
Издательский дом «Невский проспект» iconИздательский Дом «славянка»

Издательский дом «Невский проспект» iconЗаявление
Товарищеским проспектом, пр. Большевиков, ул. Дыбенко, ул Подвойского в Невском районе, по поводу земельного участка, расположенного...
Издательский дом «Невский проспект» iconТуроператор ООО «Милена-тревел» Тел: 8-903-024-91-91
Встреча группы. Завтрак. Обзорная экскурсия по городу Аврора, Казанский собор, Набережная Невы, Здание Двенадцати коллегий, Стрелка...
Издательский дом «Невский проспект» iconThe white book
Рамта Р21 Белая Книга / Перев с англ. Ольги Громилиной. — М.: Ооо издательский Дом «София», 2006. — 352 с. Isbn 5-9550-0568-4
Издательский дом «Невский проспект» iconТуроператор ООО «Милена-тревел» Тел: 8-903-024-91-91
Здание Двенадцати коллегий, Стрелка Васильевского острова, Невский проспект и мосты, Адмиралтейство, Дворцовая площадь, Марсово поле,...
Издательский дом «Невский проспект» iconТуроператор ООО «Милена-тревел» Тел: 8-903-024-91-91
Аврора, Казанский собор, Набережная Невы, Здание Двенадцати коллегий, Стрелка Васильевского острова, Невский проспект и мосты, Адмиралтейство,...
Издательский дом «Невский проспект» iconТуроператор ООО «Милена-тревел» Тел: 8-903-024-91-91
Завтрак. Обзорная экскурсия по городу(Аврора, Казанский собор, Набережная Невы, Здание Двенадцати коллегий, Стрелка Васильевского...
Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2014
контакты
vb2.userdocs.ru
Главная страница